【双城实时】朋友666 | 气动之心 & 潘玉良看洋戏
“朋友666”排练现场.
……
根据生平年表，潘玉良1921年来到法国里昂，1923年考取巴黎国立美术学院。
1919年，罗马尼亚人特里斯坦·查拉来到巴黎，他刚告别苏黎世，告别了伏尔泰酒馆以及巴尔·雨果、艾米·亨宁斯、马塞尔·詹科等人——他们对于达达要如何继续下去有一些分歧。1921年，查拉的新剧作《气动之心》（Le Cœur à gaz）在蒙田画廊（Galerie Montaigne）上演。对于见惯了一次又一次颠覆性艺术思潮的巴黎观众来说，达达还是让人大跌眼镜。1923年，《气动之心》更加大张旗鼓地对巴黎进行了第二次攻击，演出还附带了同名宣言，索尼娅·德劳妮为表演设计的戏服成为了戏中的亮点，她将立体主义绘画与达达那夸张而反叛的表演绝妙地结合了起来。这场演出也成为了查拉与安德烈·布列东和弗朗西斯·毕卡比亚等人分裂的开始，而这场分裂也部分促成了超现实主义的启程。
“朋友666”是44剧场又一次集体出品，11月9日晚上8点，上海与广州两地将实时共演，分别位于明当代美术馆和时代美术馆。在上海部分，角色与现场观众共同组建并勾勒出一个因过劳而生病了的社会实践艺术家，剧作框架灵感来自于达达戏剧《气动之心》；而广州部分“潘玉良看洋戏”将虚构画家潘玉良于1923年在巴黎观看达达戏剧时发生的故事和讨论，而舞台上上演的，是上海正在发生的当代版《气动之心》。
“朋友666”排练现场，图片：赵伊人.
朋友666：
37Club、BUBU、楚吉妮、丁博、冯俊华、黄丹怡、黄静远、郭芸、金特、李筱天、鲁毛、苗子、欧飞鸿、潘赫、邱野逸、食材、石井、史镇豪、孙伟、张涵露、朱建林、赵伊人、子杰……（不断增加中..）
现场直播
上海部分：
广州部分：
斗鱼房间号 762694（请复制链接 https://www.douyu.com/room/share/762694 到浏览器，或者点击“阅读原文”）
上海部分剧本节选
手：手啊，奴役和自由的双重艰辛，抱抱自己！
神经：神經系統為了不讓壓迫的器官壓迫讓被壓迫的器官不再壓迫決定通過攝入酒精紊亂自己機能使物流系統不再穩定這套系統不再穩定霸權不再穩定大腦不再穩定心髒不再穩定眼睛不再穩定手不再穩定小腦不再穩定腿不再穩定屁股不再穩定息肉笑出聲來哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
大脑：神经系统，你这个假装没有个性和脾气的物流，你知道一切，也思考一切，你藏得好深啊！你看起来不经世事、中立又可爱，但因为你无所不在，所有的动作都带着你的意志，你是权力之神经。诸位认清现实吧！
神经：神經系統只能運送不能消化大腦所發送信號請問大腦先生我應該把這個信號發到哪裡發給誰是不是外天空我還沒有天線幫幫我
手：大脑大脑，您好棒，把他们全diss掉，杀杀他们的锐气，太嚣张
大脑：不要只是鼓掌附和，说些什么吧，你有极大的能力，但是只会卑躬屈膝
神经：遇到防火墻遇到防火墻加密數據被截獲並偷運到別處公開手的壞話目前其他器官已經知曉暫時沒有器官決定回擊神經系統密切關注跟蹤多點傳遞事態進展
小脑：大航海时代有一种职业叫观海者，每艘远洋的船上都会配备。他的岗位不在桅杆顶上，而是甲板中后部的舵边布置的一个小房间。他不用眼睛看，他把耳朵贴在房间的板壁上听。船舱是中空的，听得到各种轻重的脚步、货物移动、船在波浪撞击下的摇摆，还有海洋深处翻滚着冒上来的巨大气泡。据此他观视线之外的事件，逼近的危险，而要做到这些，他得先学会不带判断、放弃抵抗，由身体变成船的一部分，同时变成海的一部分。优秀的观海者不需要知道目的地，他的注意力放在当下，他信任伙伴们对方向的选择。他的任务是保证船不沉没，只要船不沉，总能去到大家想去的地方。
大脑：可能整个身体患病的只有我，但这是一个秘密，我患了一种病，叫做意识的原罪。我常常羡慕你们的耐心，你们如何面对一个晦暗的时代、面对着猖狂的技术和比你们更加病入膏肓的生物体，却还在谋划革自己的命？你们自称流动者，流动在彼此之间，我倒宁愿我死去，你们将被摘下，移植到别的身体，感染上基因不同的病菌。
“朋友666”排练现场. 图片：王韦伟.
广州部分讨论基础
假如……
潘玉良在巴黎国立美术学院的同学的邀请下，来到了达达的演出现场；
假如……
潘玉良与同学在后台遇见的索尼娅，
她们会不会就艺术、“反艺术”、何为达达、何为前卫、穿衣与时尚、创作与家庭进行一系列辩论？
同样为年轻的女性艺术家，带着已经被时代割裂的两种艺术观，
她们可能在什么样的话题上达成共识，又在什么样的话题上争得面红耳赤？
……
历史藏着多少我们就要猜到的秘密？
让我们来假如……
44剧场表演性论坛系列“新时代”现场，于时代美术馆.
《气动之心》.
44剧场来自“实践论OnPractice”，它力图去权力惯性，去主体幻觉，不追求最大有效性的专业分工，推动才能的溢出和联合，并在这种联合中探索一种预示性（prefigurative）的实践伦理。
长按二维码关注“实践论”